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老七佳的故事，就是原住民在台灣的歷史！

屏東春日鄉七佳溪與力里溪中間，曾有一個排灣族的聚落「老七佳（tjuvecekadan）」

傳說排灣族的祖先由南大武山而來，到了這個地方喝水休息後要繼續走，一路跟隨的獵狗郤不願走了，族人判斷此地適合人居，因為在二條溪中間，因此稱為「最中間的位置」tjuvecekadan。

因為原住民沒有文字，老七佳部落何時形成無法判斷，只知最早在1624年荷治時期，已有老七佳聚落。日治時期，七佳chikadan為屏東八個原住民鄉之一。民國50年左右，政府以改善族人生活條件為由，要求老七佳的族人搬遷至平地的春日鄉七佳村，只剩少數老人家堅持不走，老七佳部落幾乎廢村。

老七佳原有七十幾間傳統石板屋，石板屋是手工堆疊頁岩而成，必需時時屋內升火，以保持木頭樑柱的乾燥以防蟲害，屋頂也需要調整以避免漏水與移位。

但離開的族人，為生活勉力而行的同時，只能偶而回來維護，歷經百年才能建成的石板屋，漸漸傾倒荒廢。

不論是人或地，想要保持童年時的美好純真，都不是件容易的事。

下山的族人為了融入現代生活及漢人社會，上學、讀書、工作，慢慢失去自己的本色，忘了血液裏與山林、祖靈、自然的連結，在漢人眼中的成見中－樂天、愛喝酒、有體力、不聰明⋯⋯費力生活。

其實，這是二種完全不同的生存邏輯：漢人想辦法馴服自然，排灣族人，是觀察天地的脈動，將自己融入自然之中。

排灣族的祖先，從大武山的河谷中，切割搬回頁岩，視每一片頁岩的硬度、大小、形狀，做不同的安排：階梯、道路、蓋房。

房屋中以木頭為樑柱，其他的從牆到屋頂，沒有用水泥或釘子，完全用頁岩手工堆砌而成。

堆疊屋頂時，每一片頁岩的邊緣都要與下方的頁岩錯開，下雨時才能不滲水。屋瓦難免因為地震、下雨而移位，也用竹子（現代也可以用塑膠管）和石頭綁住，加強固定，延長重新堆疊的時間。

直到近年，一些少時離開的族人，懷念起山間生活的自在，即使交通不便又沒電，還是想辦法回到老七佳，他們想辦法募得或申請些許經費，買到基本材料，詢問老人家，石板屋如何搭建，將一間間傾倒的石板屋重建，盡力將老七佳恢復成記憶中的樣子。

屋建好了，不能打獵自給自足的族人要如何生活？

他們想辦法平衡觀光與傳統，招待客人了解他們的文化與環境，當然也得面對許多誤解與不敬，但至少可以讓族人生活在自己的文化之中，不必強冠在漢人的思維裏。

當我看著老七佳的石板屋、

檢視屋前懸掛的獸骨、

喝小米酒、

吃野菜時，

我心想，若我迷路在這種山林裏，

只能希望上輩子有燒夠好香，在被蛇虺蚊蚋或野獸攻擊、失溫或嚇死之前，救援能到；我沒有絲毫野外求生的能力。

這些國語有著口音的原住民，郤可以在這裏捕獸、找食、蓋房、釀酒。

但到了平地，這些技能毫無用武之地，他們只能以最低層的工作為生，常常還被歧視，認為懶惰或愚笨。

當我笨拙地遵循族人飲酒時敬天地祖先，

以及面對巫師祝禱，

那些無知無能的樣子，

應該和這些族人下山，

脫離擅長的採獵生活與祖靈的庇佑，

面對漢人繁複的交易與工作規矩時，

一樣的無措吧！

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參考資料：

《屏東款款行》天下文化

東方足跡生態導覽解說團隊 https://www.footprint.tw/stroke/217-04.html

消失中的部落寶藏，重建老七佳石板屋https://www.flyingv.cc/projects/8371

屏東縣原鄉藝文產業聯盟推廣協會 http://www.piac.com.tw/hometown.php?CompanyNo=30